اگر از آدم‌هایی نیستید که به شعارِ «هنر برای هنر» اعتقادِ راسخ دارند و معتقدید که رسانه به هر حال «رسانه» است و قرار است به اصطلاحِ عوام بالأخره پیامِ آموزنده‌ای، حرفی و چیزی به مخاطب برساند و بدتان هم نمی‌آید به پشتِ صحنهٔ تمامِ چیزهایی که از کودکی تا به حال دیده‌اید و می‌بینید، سرک بکشید و خودتان همان پیام‌های آموزندهٔ زندگی‌تان را در مسیرِ انسان شدن دوره کنید، بد نیست نگاهی به اسطوره‌های صهیونیستی سینمابیندازید. البته اگر تحملش را دارید و ظرفیت‌تان یک کم بالاست و عادت دارید به جای خشم، مدام نفسِ عمیق بکشید. چرا؟ چون این کتاب خیلی بیش‌تر از عنوان و ادعای ناشرش به تمامِ آنچه عادت کرده‌ایم سرک می‌کشد و به قولِ اهلش اصلِ جنسِ چیزی را که مدت‌هاست نشان‌مان داده‌اند، نشان‌مان می‌دهد. آن هم نه تنها در سینما، بلکه در تمام آنچه نامِ رسانه‌های پر مخاطب را یدک می‌کشند. مثل تلویزیون و کتاب و…

در توضیحِ ناشر بر کتاب می‌خوانیم: «اسطوره‌های صهیونیستی در سینما عنوانِ اثری است که سعی در شناساییِ همهٔ نشانه‌ها و نمادهایی دارد که سینمای غرب با وام گرفتن از معتقدات، باورها، تعصب‌ها، اهداف و خطِ مشیِ یهود و صهیونیسم آن‌ها را در آثارِ سینمایی به تصویر کشیده است.

میدان و میزانِ تأثیرگذاریِ سینما و رسانه‌های سمعی و بصریِ جمعی و به‌ویژه بیانِ غیرِ مستقیم اما نافذ آن این امکان را ایجاد کرده است تا دست اندرکارانِ وام‌دارِ سینمای غرب همهٔ همتِ خود را مصروفِ به خدمت گرفتنِ آن در جهتِ منافعِ یهودیتِ صهیونیستی کنند.»

اما حقیقت این است که قرار است در طول سفرمان با این کتاب بیش‌تر از این‌ها شگفت‌زده شویم. در این کتاب بعد از فصلِ اول که به دنیایِ اسطوره‌شناسی و تعریف و شناختِ مختصری از آن اختصاص دارد، مستقیماً واردِ بررسیِ رابطهٔ صهیونیسم و رسانه می‌شویم. حتی فرمول‌های نوشتنِ فیلم‌نامه‌هایی با این مضمون نیز دراین فصل ارائه می‌شود. حالا کتاب آن‌قدر زمینهٔ منطقی برای‌مان ساخته که ما را به فصلِ اصلی و هیجان‌انگیزش می‌برد؛ آشنایی با اسطوره‌های صهیونیسم و مثال‌های هیجان‌انگیز و آشنای کتاب.

این‌جاست که نه تنها دنیایِ هالیوود و فیلم‌های آخرالزمانیِ شناخته‌شده‌ای مثلِ ماتریکس و ارباب حلقه‌ها و… معرفی می‌شوند بلکه حدودِ صد و هشتاد و پنج عنوان اثر در حوزه‌های مختلف از کارتون‌های کودکی‌مان مثل هاچ زنبور عسل گرفته تا کتاب‌های پائولو کوئلیو و از ای کی یو سان تا یانگوم و حتی ریزه‌کاری‌های صهیون‌پرستانهٔ مصائبِ مسیح را با دقت و ظرافت به نقد می‌کشد و اسطوره‌های صهیونیستی-یهودی و حتی ریشهٔ برنامه‌سازانِ آن‌ها و بلایی را که قرار است سرمان بیاورند مستدل و دقیق و با نگاهی به تمامِ اسطوره‌های یهود اعم از اسطوره‌های قدیمی مثل ارضِ موعود و اتوپیِ صهیون تا شیطان‌پرستی و بودیسم و حتی ریشهٔ یوگا و معبد شائولین و هولوکاست را بازگو می‌کند و اتفاقاً در پایان هم متواضعانه مدعی است که: «بی‌گمان فیلم‌های یادشده در این کتاب دربرگیرندهٔ تمامِ آثارِ ارائه شده طیِ بیش از یک صد سال فعالیتِ سینمایی نیست، بلکه تنها بیان مصادیق و نمونه‌هایی است که امکانِ بررسی و تحلیلِ دقیق‌تر و دیگرگون را برای علاقه‌مندانِ مطالعاتِ فرهنگی فراهم می‌آورد.»

با این حال همین کتابِ پر از تواضع به قدرِ کافی میخکوب‌تان می‌کند و به خاطرِ همین است که گفتم یک ظرفیتِ بالا و یک نفسِ عمیق می‌خواهد. حتی اگر سعی کنید مثلِ نویسنده به خودتان بقبولانید که: «سینما طیفی پر تنوع از مخاطبان دارد که هر کدام به فراخورِ میزانِ دقت و عمل‌شان، برخی از این اسطوره‌سازی‌ها را درک می‌کنند و تأثیرِ لازم را می‌پذیرند. به‌طورِ قطع همهٔ مخاطبان، تمام محتوای فیلم‌ها را درک نمی‌کنند، اما تکرارِ بن‌مایه‌ها واساطیرِ صهیونیستی در فیلم‌های مختلف، باعثِ جا افتادنِ آن‌ها درناخودآگاهِ ضمیرِ آنان می‌گردد و نوعی هم‌سوییِ انفاسِ انسانی با برنامه‌های صهیونیسم را به وجود می‌آورد و مقاومتِ مخاطبان را کم می‌کند. علاوه بر آن، قوتِ اسطوره‌پردازی‌های سینمایی و هنری، باعثِ قوتِ قلب و افزایشِ انگیزهٔ همراهانِ صهیون نیز خواهد بود.»

بخشی از متن کتاب را دانلود کنید / بشنوید:

http://asha.ir/core/wp-content/uploads/2011/08/ostoore-cinama.mp3

توضیح سردبیر:

موضوعِ کتابی که خانمِ صفالو معرفی کرده است، در نگاهِ اول موضوعی مرموز و شگفت‌آور است. نظیرِ محتوایِ این کتاب را قریبِ ۹ سالِ قبل، به صورتِ جزوه‌ای ۲۰۰-۳۰۰ صفحه‌ای خوانده‌ام و می‌دانم شیوهٔ استدلال و ادعایِ کتابِ اسطوره‌های صهیونیستی سینما چه و چگونه است. من هم دربارهٔ هاچ زنبور عسل و محصولاتِ مختلفِ شرکتِ والت دیزنی تحلیل‌هایی نظیر آن‌چه در این کتاب آمده است خوانده‌ و شنیده‌ام. با این همه پذیرشِ دعوی‌هایِ این کتاب برایم بسیار دشوار است. می‌توانید جملهٔ پیشین را دلیلِ مخالفتِ سردبیر برایِ انتشارِ معرفیِ این کتاب در خانهٔ کتاب اشا محسوب کنید. اما چنان‌که در صفحهٔ معرفیِ اشا نوشته‌ایم، به طرحِ دیدگاه‌هایِ مختلف در اشا معتقدیم و این اتفاق را زمینهٔ تبادل افکار و نقد می‌دانیم.

همهٔ ما در معرضِ نقد دیگران قرار داریم. این مطلب و کتابِ معرفی شده در آن هم همین‌طور. به همین دلیل از موافقان و مخالفانِ محتوایِ این نوشته و کتابِ اسطوره‌های صهیونیستی سینما دعوت می‌کنم دربارهٔ این موضوع اظهارنظر کنند.

شناسنامه کتاب

عنوان	اسطوره‌های صهیونیستی سینما
نویسنده	محمد حسین فرج‌نژاد
تصویرگر	وهب رامزی
مترجم	-
ویراستار	-
ناشر	مؤسسه فرهنگی هلال
گروه مخاطبان	علاقه‌مندان به مسائل آخرالزمان
جنسیت مخاطبان	فرقی ندارد
تعداد صفحات	336 صفحهٔ رقعی
نوبت چاپ	اول - 88
شمارگان	5000 نسخه
قیمت	3500 تومان
شابک	978-964-6938-55-7

طبق طبع اهالی خانه کتاب اشا این کتاب مزه "قورمه سبزی" می دهد. نوش جان!

کتاب هایی با همین مزه:

• چارلی و لولا
• تحفة الفقراء
• شیوه‌های تقویتِ هوشِ نوزاد
• ن‍ی‍روی‌ دل‍ت‍ا از پ‍ل‍ی‌م‍ی‌ ت‍ا طب‍س
• فردا شکل امروز نیست

سایر مزه‌ها: زیتون شور، قورمه سبزی، آبگوشت، دراژه شکلاتی، شیر مادر، کاسنی

| مشاهده‌ 6 نظر دیگر

برخلافِ آن‌چه بعضیِ خطبا و مرثیه‌خوانان می‌گویند و می‌خوانند، قصهٔ دختر رسول الله، قصهٔ ناله و عجز و ضعف نیست. این واقعه پر است از دلیل و برهان و منطق و سند. جایِ تأسف است که مثلاً امروز، خطیبی در قم می‌نشیند، خطبهٔ عظیمِ حضرت زهرا سلام الله علیها را بر منبر بازمی‌خواند و دستِ آخر می‌گوید: «آغازِ این خطبه با ناله بود و پایانش هم.»

نه، «ناله‌» نیست. باید باور کنیم و بدانیم که معصومینِ ما، در اوجِ رفتارِ مسیح‌وارشان، با منطق و حجت برابرِ خصمِ حق‌ستیز ایستاده‌اند. کاش خطبا و مرثیه‌خوانانِ ما، یادآوریِ این عظمت را بلد بودند نه ذکرِ در و دیوار را.

تراژدیِ در و دیوار، محصولِ نافهمیِ امتی بود که خطبهٔ عظیمِ دخترِ نبیِ خدا را به دل راه ندادند. حالا، پس از قرن‌ها، اگر ما مدعیانِ تشیع هم، به جایِ دانستنِ قدرِ «زهرا» سلام الله علیها و شناختنِ مقام و سخنِ او، به ذکرِ تراژدیِ در و دیوار و چکاندن قطراتِ اشک بسنده کنیم، با آن گذشتگان توفیری نداریم.

عظمتِ زهرا را باید عظیم فهمید. فهم، محصولِ تدبیر و تحقیق است. اشکِ بدونِ فهم، چیزی جز رطوبتِ پاک‌کنندهٔ غبار نیست. اگر دانستیم برایِ چه می‌گرییم و این گریه، تبدیل به «انرژی» و «شور» و «حرکت» شد، آن‌وقت باید به خود امیدوار باشیم.

سیدمهدی شجاعی، در کتابِ ارزشمندِ «کشتی پهلو گرفته» می‌کوشد تا عظمت بانویِ دو عالم را بازگو کند. روایتی لطیف از آغازِ زندگیِ حضرتِ فاطمه سلام الله علیها تا شبِ تنهاییِ علی علیه السلام.

«کشتی پهلو گرفته» روایتی احساسی از حقانیتِ خاندانِ پیامبر است. روایتی که عظمتِ کلامِ بانویِ دو عالم را با نقلِ خطبهٔ مشهور ایشان نمایش می‌دهد.

«کشتی پهلو گرفته» روایتِ ماجرایِ سقیفه است. روایتِ حقی که –در عینِ دانایی- به ناحق گرفته شد. روایتِ آغازِ تمامِ ناحقی‌ها، ظلم‌ها و دردهایِ بشرِ بعد از محمد صلی الله علیه و آله است. روایتِ نطفهٔ عاشورا….

«کشتیِ پهلو گرفته» روایتِ فاطمه، دخترِ پیغمبر، همانِ بانویِ مظلوم است که در عینِ مظلومیت، در محاجه با پوشانندگانِ حق، سخن‌وری کاردان و دانایِ برهان است. روایتِ چشم و گوش‌هایِ بسته‌ای است که نخواستند حق را بفهمند.

بخواهیم که حق را بفهمیم.

پیش از آن‌که بمیریم، حق را بشناسیم.

تذکر: چاپِ جدید این اثر را انتشاراتِ «کتاب نیستان» روانهٔ بازار نشر کرده است.

شناسنامه کتاب

عنوان	کشتی پهلو گرفته
نویسنده	سید مهدی شجاعی
تصویرگر	-
مترجم	-
ویراستار	-
ناشر	مدرسه
گروه مخاطبان	فرقی ندارد
جنسیت مخاطبان	فرقی ندارد
تعداد صفحات	160 صفحه
نوبت چاپ	بیست و ششم: 86
شمارگان	2000 نسخه
قیمت	1100 تومان
شابک	964-353-986-5

طبق طبع اهالی خانه کتاب اشا این کتاب مزه "کاسنی" می دهد. نوش جان!

کتاب هایی با همین مزه:

• اعترافات
• نفس بریده
• عزاداران بیل
• جای خالی سلوچ
• جاده

سایر مزه‌ها: زیتون شور، قورمه سبزی، آبگوشت، دراژه شکلاتی، شیر مادر، کاسنی

کانون اندیشه جوان در راستای سیاست‌های فرهنگی خود، مجموعه کتبی را به انتشار می رساند با نام «کتاب دانشجو». مهم‌ترین ویژگی‌ این نوع کتاب‌ها، حجم کم آن‌ها و پرداختن به اصل موضوع جهت رساندن سریع پیام به مخاطب خود در عرض چند ساعت است.

صفحات اکثر کتاب‌های دانشجو حدودا بین سی الی صد صفحه است که می‌تواند یکی-‌دو روزی انسان را با مسائلی خاص ‌(علوم انسانی و اسلامی) درگیر کند و زمینه‌ای را محیا کند برای پرداختن به مسائل مهم‌تر و اصولی‌تر، و اگر از قشری هستید که با کتاب میانه‌ای ندارند (خصوصا در حوزه‌های علوم انسانی)، خواندن این نوع بسته‌ها می‌تواند آغاز مناسبی باشد جهت تغییر ذائقه و گنجاندن مقداری تفکر و تامل، در فهرست کارهای روزمره!

کتاب اندیشه دینی و سکولاریسم، چنانچه که نامش بیان می‌کند، به اصول و مبانی سکولاریسم و سکولاریزاسیون پرداخته و تفاوت‌های آن را با اندیشهٔ دینی بررسی می‌کند.

کتاب، با بیانی ساده و گویا، سکولاریسم و مفهوم دین در غرب را مورد بررسی قرار می‌دهد و به علت آن که قرار است یک آگاهی به مخاطب خود بدهد، از توضیح و تفصیل‌های بیشتر خودداری می‌کند.

توضیحات و نوشته‌ها به گونه‌ای است که خود نویسنده، خواننده را ترغیب به جستجوی بیشتر می‌کند و در پانوشت‌ها با ارجاعات به مقالات و کتب مختلف به راهنمایی مخاطب می‌پردازد.

کتاب اندیشه دینی و سکولاریسم نوشتهٔ دکتر همایون همتی، ابتدا به کابردهای واژه‌ٔ سکولاریسم اشاره کرده و سیر معناهای گوناگونی که این واژه در طول زمان به خود گرفته است را بیان می‌کند، و سپس چیستی سکولاریزاسیون را تشریح می‌کند و تفاوت آن را با سکولاریسم می‌گوید.

در بخش بعدی کتاب به یکی از مهم‌ترین مسائل، یعنی تلقی غربیان از دین می‌پردازد که نهایتا این نتیجه حاصل می‌شود که دین در نزد غربی‌ها، فراتر از یک احساس شخصی نیست. در آخر نیز مبانی سکولاریسم را عنوان می‌کند که می‌توان به عقل‌گرایی محض، اومانیسم، اباحی‌گری و لائیسیزم اشاره کرد که هر کدام به صورت مختصر و مفیدی بیان شده‌اند.

یک روز، وقتی داشتم با عجله از تاکسی پیاده می‌شدم، کیفم از دستم افتاد و مدادرنگی‌هایم کنار جدول خیابان پخش شدند. یکی از هم‌کلاسی‌هایم همان وقت آن‌جا بود. خیلی زود من و مدادرنگی‌هایم تبدیل شدیم به شوخی اول هم‌کلاسی‌ها؛ روی تخته آدمک می‌کشیدند و از من می‌خواستند رنگش کنم یا پای دفترهایم «بیست، صدآفرین» می‌نوشتند. برای یک ماه یا بیش‌تر، کارم شده‌بود این‌که به‌شان بگویم نقاشی کردن با مدادرنگی، ربطی به سن و سال و رشتهٔ تحصیلی آدم ندارد. حتا حالا که تغییر رشته داده‌ام مدادرنگی داشتن حق بدیهی‌م شده، باید دائم برای مردم توضیح بدهم که مدادرنگی اسباب‌بازی ویژهٔ خردسالان نیست.

مدادرنگی ابزار عجیب و جالبی است. گران‌ترین و ارزان‌ترین رنگ‌ها، اعضای این خانواده هستند. حرفه‌ای‌ترین تصویرسازان آن را به کار می‌گیرند تا برتری‌های خود را به نمایش بگذارند. تصویرسازان تازه‌کار و کسانی که برای سرگرمی نقاشی می‌کنند هم به کمک آن ضعف‌های خود را پنهان می‌کنند. کنترل مدادرنگی ساده‌تر از کنترل قلم‌مو است و برخلاف قلم‌مو، همیشه و همه‌جا می‌شود آن را به کار گرفت.

در دورهٔ هنرستان کتابی با نام «مبانی تصویرسازی» آموزش داده می‌‌شود که در کنار بقیهٔ ابزارها، به مدادرنگی هم پرداخته است. توضیحات کلی و ناکافی این کتاب و بی‌توجهی‌ش به آموزش تکنیک‌های کار با هر یک از ابزارها، مایه‌ دردسر هنرآموزان شده است. تا جایی که دو تا از این هنرآموزان، به فکر افتاده‌اند که کتاب مکملی تالیف کنند: «مداد رنگی»

«مداد رنگی» اولین کتاب از مجموعهٔ کمک‌آموزشی درس مبانی تصویرسازی است. این مجموعه راهی متفاوت از آن کتاب درسی در پیش گرفته‌است. این‌جا، ابتدا تکنیک‌ها و امکانات هریک از ابزارهای اثرگذار آموزش داده می‌شود و بعد هنرجو با سبک‌ها و روش‌ها تلفیقی آشنا می‌شود. بنابراین مبتدی‌ها و کسانی که به نقاشی تفننی علاقه‌ دارند هم می‌توانند به قدر هنرجویان از این کتاب‌ها استفاده کنند.

برای کسانی که  دوست دارند پیش از پیدا کردن یک معلم مناسب، کمی بیش‌تر با مدادرنگی و شیوه‌های استفاده از آن آشنا شوند، کتاب «مداد رنگی» به‌ترین انتخاب است. در این کتاب، به بیش‌تر پرسش‌هایی که در آغاز کار خواهید داشت، پاسخ داده شده؛ این که چه مدادهایی به‌ترند، چه طور می‌شود سوژه‌ها را به دام انداخت و تکنیک‌های اصلی مدادرنگی کدام‌ها هستند. این آموزش‌ها را، تصاویری زیبا و گویا، کامل می‌کنند.

اگر نقاشی فقط و فقط تفریح شماست، پس از هم‌راهی با این کتاب و شاید یکی، دو کتاب پیش‌رفته‌تر، به آن اندازه مهارت که برای خودتان رضایت‌بخش باشد دست خواهید یافت. اما برای کسانی که دوست دارند کار با مدادرنگی را به شیوه‌ای حرفه‌ای فرابگیرند، نه این کتاب و نه هیچ کتاب دیگری کافی نیست؛ هیچ نوشته‌ای نمی‌تواند جای یک هنرآموز کاربلد را پر کند. با این حال، حتا این طور افراد هم می‌توانند به این کتاب و خودآموزهایی از این دست، به چشم اولین معلم خود نگاه کنند؛ معلمی که آن‌ها را برای درس گرفتن از معلمان به‌تر آماده می‌کند.